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不会否认确凿无疑的事实了，因为他们自己已经亲身体悟到这一切了。
——引自慈诚罗珠堪布《般若波罗蜜多心经》讲记
...事情，他也会认为这一切都是荒诞不经的牛皮，但即使是现在的一个小学生，都知道这些是真实无疑的，因为这些科技成果，已经普遍被我们的日常生活所利用。
同样，对没有什么修行的凡夫，讲证悟的境界、菩萨...
慈诚罗珠堪布
|成就|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18402283971.html
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念经的女家长，天天在做着“积德行善”的事。
她们没有一个人识字，却都能熟练地念诵《般若波罗蜜多心经》，其中有三分之一的妇女还能背得下《金刚经》。她们作为一家之长，有力地带动着全家的心理走向。
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余秋雨
|五明研究|
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会更加注重讲经的契理契机，为开创佛教界学习经典、研究经典，宣讲经典的良好风气而精进努力！
本次讲经交流会所选择的五部佛经与2008汉传佛教讲经交流会一样，分别是《佛说金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《观世音菩萨普门品》。国家宗教事务局王作安局长在开幕式上给我们讲经法师提出了五点希望：
1．要通过讲经引导信众树立正信；
2. 要通过讲经引导信众热爱祖国...
佚名
|佛教资讯|
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灯柱中部各面满刻文字，可分两段。上段：2号佛龛下阴刻篆书“大唐幽州安次县隆福寺长明灯楼之颂”的题额（图十七）；4号佛龛下为比丘僧法名；6、8、10、12号佛龛下为《佛说般若波罗蜜多心经》...尖拱龛内各雕一尊坐佛的八边形幢顶、宝珠顶（失佚）组成。 隆福寺长明灯楼灯柱上部各面雕两排佛龛，龛内雕坐佛一尊，中部上段刻颂序、颂词、撰文、书写人官职姓名、立建年代、《般若波罗蜜多心经》、《燃灯偈》、...
陈卓然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00542169916.html
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世谛，乃能发明世间法中种种条理，乃至多所发明创造，是为一切文化渊源……然但为意识所依，所发明者不过尘迹中粗浅之道。” （《般若波罗蜜多心经广义》） 人类意识可以记忆和思考问题，可以分析并了别事理，故能...尘迹所寓之相当法性。此等法性，不可以言说说，不可以意识识。 见性者，唯觉得一段灵明之致彻照法界源底，与此岸般若只知事物粗迹者迥异，故名般若波罗蜜多。”（《般若波罗蜜多心经广义》） 六祖偈“佛法在世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147912.html
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法成于甘州修多寺译”。 ２、p.2886《叹诸佛如来无染著德赞》前署“国大德三藏法师沙门法成译”。 ３、p.4882《般若波罗蜜多心经》前署“大蕃国大德三藏法师沙门法成译”。 ４、p.3950《...，《般若波罗蜜多心经》（p.4882），被明确归于法成，并且还点名提到了法成在吐蕃占领期间所享有的一种称号。在敦煌遗书中，还有一些《般若波罗蜜多心经》的写本，但没有列在法成名下，同鸠摩罗什和玄奘所译的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150552.html
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誓愿陀罗尼 无量功德陀罗尼 诸天厨神咒 施甘露浆陀罗尼 施甘露食陀罗尼 般若波罗蜜多心经（一卷） 摩诃般若波罗蜜多（三称） 弥勒佛未来尊赞 祝愿偈 起佛偈 称圣号 恭赞如来 三礼慈尊 南无当来下生弥勒尊佛（三称） 慈氏菩萨誓愿陀罗尼（三遍） 龙华海会赞 暮时课诵 兜率海会赞 南无兜率海会佛菩萨（三称） 佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经（一卷） 得见弥勒根本大明神咒（三遍） 蒙山施食仪 般若波罗蜜多心经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html
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蕴义 《心经》即《般若心经》或《般若多心经》，全名为《 般若波罗蜜多心经》（Praj^naapiirmitaahrdaya suutra ） ，是释典当中普受重视、流传甚广的一卷经卷。该经在我国 ...公元六四九年？）、（唐）义净译《佛 说般若波罗蜜多心经 (公元七００年）、 (唐）法月初译《 般若波罗蜜多心经》 (约在公元七三八年）及重译《普遍智 藏般若波罗蜜多心经》 (公元七三八年）、 (...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻，乃国内罕见的篆书之宝。书写这部心经时，61岁的邓石如住在山寺月余，每日薰沐素食，躬亲监刻，以示脱俗。此碑书刻精湛，章法雄浑，是邓石如的第一杰作。在大雄宝殿的东廊南壁上...1980年，大明寺恢复原名。
千年古刹，历经劫难，终获新生。唐会昌三年(843)，九层栖灵塔遭大火焚毁。两年后“会昌法难”，大明寺未能幸免，庙宇被毁。后经僧人募化重建，但屡有圮废。清...
佛教在线
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即失去了它的秘密功用。另外，真正实践“般若波罗密多”法门，不仅仅是持诵这最后一句咒语，正确的方法是，在没有外缘杂务牵挂和干扰的前提下，静心诵持整卷《般若波罗蜜多心经》，可以适当思维和观想经文中的义理，...当中解脱而虚设的。既然已知生死轮回的虚幻，这些假设还有什么实际意义呢？ 这个时候，我们不必再去运用什么“般若波罗密”的解脱智慧，因为我们已经解脱，我们本来解脱！在解脱的人看来，所谓智慧，只是一个美妙...
超然
|佛学论文|因明|五明|
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